Sardegnamente....CantaMusicanti...

Cantastorie ha scritto:

Brillianttrees ha scritto:'Sto Paolo da Ozieri non ha passato gran parte della sua infanzia (e delle vacanze estive) con "Is Cantadores" a pochi metri dalla propria stanza da letto.

Ore 02.00 del mattino

"Mammaaaaaaaaaaaaaaaa ma stanno cantando la stessa canzone da oreeeeeeeeeeeeeee Non ne posso piùùùùùùùùùùùùùùùù Falli smettereeeeeeeeeeee!"

Quando smetti di piagnere me la scrivi la traduzzziona del canta-ballato che hai inserito ieri ?

dai che li faccio smettere io a distanza quei bruttibuzzurri che cantano alle tre de mattina

xenas ha scritto:canta ti sei dimenticata di individuare i diversi filoni della musica sarda


Vediamo

canto a tenore
Cori
Corsicana
gara poetica
Canto a chitarra nelle diverse varianti (http://it.wikipedia.org/wiki/Cantu_a_chiterra)
Trallalero

.....

xenas ha scritto:La storia

L'inverno stava per finire,quando un grosso masso è precipitato dalla collina ed è rotolato giù sino alla valle,finendo la sua corsa sopra il tetto di un mulino.IL masso dopo aver sfondato il tetto,è caduto su una culla dove dormiva un bambino di pochi mesi:Pietro Pisano.Quando la madre è accorsa,sentito il forte boato,il bambino aveva già lasciato questo mondo.
Questa tragica storia,accaduta nel 1957 a San Lorenzo(frazione di Osilo),è il motivo ispiratore della canzone Badde Lontana,e l'autore è nato proprio in questa valle di mulini,dove viveva nel momento della tragedia.
Composta insieme ad Antonio Costa nel 1972 e incisa per la prima volta dai Bertas nel 1974,Antonio Strinna immagina che la madre del bambino ritorni nella valle il 10 di agosto, alla festa di San Lorenzo.La donna si ritrova così in una situazione di conflitto interiore con la festa e sopratutto con la valle che le ha ucciso il figlioletto.Gioia e dolore,fede e disperazione,amore e incapacità di perdonare,tutto si scontra dentro di lei,in una sorta di guerra continua,inevitabile.Ma alla fine,ecco che si affaccia uno spiraglio di luce:la donna si rivolge fiduciosa al santo,gli chiede di prenderla per mano,di farla sperare insieme a lei.








Valle lontana
Sotto il cielo di mio figlio ora si gioisce per tre giorni. / Valle lontana, valle di San Lorenzo, solo io piango il tuo ricordo. / Lo hai ucciso senza pietà con questa roccia rubata a Dio. / Valle lontana, valle di San Lorenzo, come posso perdonarti? / Oggi si è allegri, è festa e Tu sei in ogni casa. / Voglio cantare e pregare ma mio figlio non ode la mia voce. / Guidami San Lorenzo, una guerra ho dentro di me. / Guidami San Lorenzo. Fammi sperare ancora.

Cantastorie ha scritto:

Brillianttrees ha scritto:'Sto Paolo da Ozieri non ha passato gran parte della sua infanzia (e delle vacanze estive) con "Is Cantadores" a pochi metri dalla propria stanza da letto.

Ore 02.00 del mattino

"Mammaaaaaaaaaaaaaaaa ma stanno cantando la stessa canzone da oreeeeeeeeeeeeeee Non ne posso piùùùùùùùùùùùùùùùù Falli smettereeeeeeeeeeee!"

Quando smetti di piagnere me la scrivi la traduzzziona del canta-ballato che hai inserito ieri ?

dai che li faccio smettere io a distanza quei bruttibuzzurri che cantano alle tre de mattina

Brillianttrees ha scritto:

Cantastorie ha scritto:

Brillianttrees ha scritto:'Sto Paolo da Ozieri non ha passato gran parte della sua infanzia (e delle vacanze estive) con "Is Cantadores" a pochi metri dalla propria stanza da letto.

Ore 02.00 del mattino

"Mammaaaaaaaaaaaaaaaa ma stanno cantando la stessa canzone da oreeeeeeeeeeeeeee Non ne posso piùùùùùùùùùùùùùùùù Falli smettereeeeeeeeeeee!"

Quando smetti di piagnere me la scrivi la traduzzziona del canta-ballato che hai inserito ieri ?

dai che li faccio smettere io a distanza quei bruttibuzzurri che cantano alle tre de mattina

Non è della mia zona (il dialetto).

Ho trovato parte del testo

Pesa su ballu
su ballu zirat e no b'hat manera
de lu firmare si non ti piaghet
sos pes e su coro faghet a bisera
como si cheres su chi cheres faghe
ca' tempus andat e non b'hat consolu
......in custu istare a banda omine solu


Pesa significa "alzati"...

Quindi

Alzati e balla
Il ballo gira (si muove) e non c'è modo
di fermarlo se non ti piace
I piedi e il cuore malridotti
Adesso quel che desideri fare... fallo
Che il tempo passa e non vi è consolazione

L'ultimo verso immagino voglia dire (nel ballare in solitudine)


Capisco il sardo (zona dell'Ogliastra) ma non l'ho mai parlato

Sono penosa, Du sciu

lepidezza ha scritto:Finalmente a fundu in susu
S'imbastu 'nd 'hat a bettare.
a fundu in susu significa ciò che sta in fondo sopra, quindi traduce il verbo rovesciare o l'avverbio sottosopra a fondo in su
il cavaliere getterà.
e corrisponde anche a quel Torrades a pe' in terraritornate a piedi in terra di chi è costretto a camminare da sè e non "pesare" più sulla groppa di chi gli era sottomesso.

lepidezza ha scritto:
E' un crescendo di avvertimenti e invito a moderare, ma si giunge presto a un invito al popolo di ribellione.

lepidezza ha scritto:gaufre "consigliata male" è tradotto letteralmente..
come parlata male...

Spoiler:

Cantastorie ha scritto:zi zi, si può trarre l'mp3 da quel racconto

Tra i narratori più celebri che visitarono la Sardegna vorrei citare il Tyndale che l'amò talmente tanto che la descrisse in tre lunghi volumi. Tra le tante cose e amenità che suscitano l'interesse del ricercatore c'è un piccolo spazio dedicato al modo di vestire delle sassaresi:

The festa of the Vergine dei Sette Dolori was an opportunity of seeing the costume of the district...the female of the upper classes appeared on this occasion in mourning, and made a strong contrast with the dresses of the peasant. The prevailing fashion was a short bodice of bright coloured cloth, laced up before and behind, fitting tightly to the waist, one just high enough to support the bosom. A loose red jacket, with trimmings, endings, and lacings, silver buttons and cards, and half way open down the arm, and extremely full petticoat of yellow or some other colour, in contradistinction to the jacket and bodice, and finally a white kerchief thrown lightly over the head, completed the costume.


Il Tyndale descrisse questo modo di vestire delle sassaresi, che definisce costume del distretto che emergeva in un contesto variegato e altamente rappresentativo in quanto svoltosi durante la settimana santa del 1849 dove il modo di vestire delle classi alte e privilegiate si fondeva e si distingueva da quello popolare definito dal Tyndale paesant.
Lo stesso autore britannico ebbe modo di descrivere uno dei costumi più rappresentativi delle corporazioni sassaresi che era il vestiario dei Viandanti visti dal viaggiatore inglese durante le vacanze di Pasqua, vediamo le sue osservazioni:

One of the Eastern custom is the peregrination of the Viandanti dressed in embroided yellow leather waistcoast and apron, with large cloacks and hats, a custome evidently of Spanish origins. They collect fruit, bread, and other provisions, and carry them in large basket to the prisoners in confinement on this period.
Da questo passaggio emerge la provenienza spagnola del costume di questa confraternita e la vocazione sociale dei viandanti rapresentati con giubbotto in pelle e larghi mantelli con capelli e costume. I viandanti portavano larghi canestri carichi di provviste per i detenuti. Servizio che era svolto anche da un'altra confraternita quella dell'0razione e Morte che si occupava in maniera specifica dei condannati a morte che venivano giustiziati in vari punti della città di Sassari e che avevano la loro sede nella chiesa di San Giacomo e che avevano San Maurizio come santo Patrono, oggi patrono del Gremio dei Macellai.

Notizie sull'Origine e le varie traduzioni sardo-castigliano-italiano

Spoiler:

I TRE TESTI: ITALIANO, CASTIGLIANO E SARDO.

DIO TI SALVI, MARIA

Dio ti salvi, o Maria,
che sei di grazia piena,
di grazie sei la vena
e la sorgente.

Il tuo Signor potente
teco è sempre stato
perchè t'ha preservato
immacolata.

Benedetta sei stata
fra le donne gloriosa,
madre, figlia e sposa
del mio Signore.

Sia benedetto il fiore
e il frutto del tuo seno,
Gesù fior nazareno
e il Signore nostro.

Prega il figlio tuo
per noi gran peccatori
acciò che i nostri errori
a noi perdoni.

La sua grazia ci doni
in vita e nella morte
e la felice sorte
in Paradiso.


DIOS TE SALVE, MARIA

Dios te salve, Maria
que eres de grassia llena
y de gracia la vena
y la fuente.

El Senor omnipotente
con tigo siempe ha quedado
porque te ha conservado
immaculada.

Benedicta y celebrada
sobres todas gloriosa
y Madre y Hija y Esposa
del Senor.

Benedicta sea la flor
y fructo de tu seno
Jesus flor nazareno
y Senor nuestro.

Rogad al hijo vuestro
por nos muy pecadores
qui todos los errores
nos perdone.

Sa sancta gracia nos done
en esta vida y muerte
y con la felis suerte
el Paradiso.


DEUS TI SALVET, MARIA

Deus ti salvet, Maria
chi ses de gratzias piena,
de gratzias ses sa vena
e-i sa currente.

Su Deus onnipotente
cun tegus est istadu
pro chi t'hat preservadu
immaculada.

Beneitta e laudada
subra tottu gloriosa:
mama, fiza e isposa
de su Segnore.

Beneittu su fiore
ch'est fruttu de su sinu,
Gesus, fiore divinu,
Segnore nostru.

Pregade a Fizu 'ostru
pro nois peccadores:
chi tottu sos errores
nos perdonet.

E-i sa gratzia nos donet
in vida e in sa morte
e-i sa diciosa sorte
in Paradisu. Amen.[/spoiler]




Estraggo dallo spoiler queste poche righe:
Occorre però precisare che l'utilizzo del modulo musicale dei gosos non fu omogeneo in tutta la Sardegna. Nel centro nord, di lingua logudorese, tale modulo venne impiegato con temi unicamente religiosi, mentre invece in area campidanese il modulo venne impiegato anche con temi laici. Ma pure a Nuoro, in tempi relativamente moderni, questo modulo musicale venne utilizzato per temi non religiosi, persino ludico burlesco, come in Zia Tatana.

Cos'è il modulo musicale dei Gosos?

lepidezza ha scritto:mancu deu!
( neppure io)
mambuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
cuoreeeeeeeeeeeeeeeeeee